在家出家在塵出塵(上) 在家出家在塵出塵(上) 壹、前言一貫法航駕金舟垂金舟，由此岸眾生(在家眾)接引至彼岸(出家眾)，由苦海眾生帶往極樂無極理天，一貫弟子持有三寶心法作護航，時時以回歸無極老之理天為目標，以行功了愿功德水駕法航，以立愿了愿作永續之動力能源，以學習了愿作功德迴向，以行功立德作出家出塵之資源。 釋迦佛曾說：在世搶得去，去世帶不去－金銀財寶。 在世搶不去，去世帶不去－聰明。 在世搶不去，去世帶得去－功德。 在家出家在塵出塵的一貫弟子，除了三寶修持內功外，最重要的是在家在塵的之所作所為，都在顯現人間菩薩駐世之行誼，也就是渡人求道、立愿了愿、清口素食、修道辦道、消冤解孽、行功立德，真正做到在家出家在塵出塵，從學、修、講、辦、行道中，從三施並進無相佈施開始、持愿守戒、渡人求道、忍辱修辦、行功了愿、積極開闡、精進學習、三寶禪定、回歸放下、成長智慧，六度萬行波羅密，圓成福慧雙修，時時持用三寶，回歸明師一指處，借事煉心，藉事悟道，直至外功圓滿、內功自成的一貫法門「在家出家在塵出塵」之無上法修持。 貳、本文 一、為何要在家出家在塵出塵 1.效法前賢大德們慈悲喜捨之精神： 後學會走入修辦道的行列，主要是受前賢大德慈悲喜捨之精神所感召，現舉一個例子。有位蘇國慶點傳師，他住在新竹，他的第二兒子在台中大醫院住院一直發高燒不退，但醫院始終找不出原因，有一天正準備到中壢去辦道，突然接到大兒子來電，說醫院已發出病危通知，要他趕快下台中準備後事，要是一般人，一定取消辦道，趕緊到台中去見兒子最後一面，但是蘇點傳師並沒如此做，他自己的心理思考著：「我今天 酒店經紀若沒去辦道，這些求道的因緣散了，從此沒有因緣再求道，無法跳脫生死輪迴，那我豈不是辜負了眾生的慧命？再說連醫生也救不了他，更何況我又不是醫生，我去了又有什麼用呢？」於是到佛堂燒大把香秉告上天：「求老師慈悲，弟子現在要到中壢去辦道，可是弟子的小兒子，現在台中某醫院，醫院已發出病危通知，若他陽壽已盡，請老師把他帶回去，弟子無怨無悔，若他的陽壽未盡，就請老師救他一命，讓他有反省、改過，行功了愿的機會。」求完慈悲就到中壢辦道去了。 另一方面，老師被蘇點傳師這份以眾生慧命為依歸，寧可捨下自己的親情而感動，立即趕到醫院為蘇點傳師的二兒子排解冤孽，原來蘇小弟曾經辜負了一位女孩子的感情，那位女孩子自殺死後，冤魂一直想報仇，有一天被她找到，因此一直拉蘇小弟的腸肚索命，，這就是為何一直發高燒，而醫院始終找不出病因的原因，後來在老師的開導之下，要那女冤魂暫時放蘇小弟一命，讓蘇小弟以功德迴向於她，讓她早日去投胎，女鬼答應走後，蘇小弟流了一身的汗，醒來後燒退了，從此發心清口素食，在宏天分壇行功了愿。 2、因為累世所積之冤愆罪孽，憑功德可消冤解孽： 後學有一位女兒，不滿週歲發高燒，咳嗽很厲害，醫生幫她打盤林西林藥物後，變成耳神經衰弱，即所謂的聽障，到了小學二年級開始，經常會內耳神經不平衡，頭暈天旋地轉，嘔吐不已，不能躺下，不能進一口水，至少要三天過後才慢慢緩和下來，到台大看病，給他吃的藥會昏睡，上課沒精神，不吃藥發病的時間越來越短，看女兒受病折磨，母親的心也好不到那裡去，恨不得能替代，後來點傳師成全後學發心清口，且願 結婚代天宣化，替師分憂，將功德迴向給女兒，果然她的病就這樣不藥而癒。 台北有位道親，是大企業家，賺了很多錢，沒想到正在人生最高潮時，罹患了癌症，後來聽說有位林壇主想安佛堂，卻把所有的積蓄用在裝璜上，而沒有錢買佛具、請佛祖，他知道後，就把支票簿交經林壇主，看他要用多少，儘管用，林壇主就想給他有行功了愿的機會，以消業障，於是佛桌、佛具、佛祖等都是買最好的，結果安壇完後，再回醫院檢查，病竟好了。 3、使浩劫止息： 全世界各地天災人禍不斷，皆是眾生殺業太重所引來的共業，唯有人人盡己之力，救世渡人，若人人皆能求道、修道，明理後不再造殺業。可使浩劫止息，大家才可以過平安幸福的日子。 4、依功德可證品蓮，按功定果： 將來百年後歸空時，上天是依我們在世時所做功德的多寡而證品蓮、定果位。如：柳經理－精勤金仙、周經理－路德金仙、原來伯老壇主－原德大仙、吳經理－雲遊菩薩、王戎老壇主：修德菩薩、高老前人—厚德大帝、楊鳳老經理—和氣菩薩、李忍老經理—圓慧菩薩。 二、積功累德之妙方： 1.清口： 濟公活佛曰:「欲想了你前世債，憑你功德可抵銷；欲想不造後世冤，清口斷殺蔭祖玄」，如果沒有先清口、了斷因果，雖有行功立德，但還一直在結惡緣，則所做的功德根本不夠還，哪還有剩餘的去還給累世的冤愆債主呢？所以必須先清口，了斷往後的因果，再行功了愿還給過去的冤愆債主，沒債一身輕，則可成就自在佛。誠心修道補償祖先的罪孽。住恆春深山裏有有位王進添先生，太太名叫阿鳳，兩人求道後很高興就發心安佛堂，安壇當天很平順，但當天晚上他的孩子就一直高燒不退，於是第二 21世紀房屋仲介天一大早去找點傳師問該怎麼辦？點傳師就覺得其中必有原故，即告訴他，這是上天考他的信心，回去後用敬茶給孩子喝，且留一點擦頭和手?，果然不到半小時燒已退，一個月後阿鳳表示要清口，但清口後家裏發生不尋常的事，先是公公生病，後是婆婆受傷，婆婆就開始罵：「拜什麼佛？求什麼道？一家人都病，我還割傷了腳」，阿鳳啞口無言，心中雖有點不高興，但還是拿定信心，因是自己要設壇，只好忍下來。經過一星期後，災難降到自己身上，有一天早上，一個冷風吹來，打噴嚏一下，嘴巴開始抖不停，咬破了舌頭，只好住院打針吃藥還是抖不停，道親們來看她，有人說：「再過幾天有個懺悔班，清口的人才可參加，你願意參加嗎？」阿鳳立即答應，入班後口很臭，連坐隔壁的都覺難受，院長大人一臨壇，馬上叫她坐在前面，開示了一些道理給他聽，最後賜了杯敬茶，並說：「一杯清水苦與甘，飲入過喉成字丹，出禍入病皆由口，虔心志誠達理天」結果喝下敬茶後嘴就不再抖了，出班後吐出很多髒物，舌頭也都好了。這是由於她的一片虔誠所致，她經濟並不好，但開班的敬果都由她了愿。 後來點傳師覺得阿鳳的祖先可能有問題，即暗中察問，據說阿鳳的祖父在清朝時有兄弟四人，有一次平地來個珠寶商求宿，兄弟看了那麼多的珠寶起了野心，阿鳳的祖父雖然反對，但敵不過兄弟的貪心，當時謀財害命在深山裏，真是神不知鬼不覺，但過了不久，兄弟均暴斃而死，男的一個也不留，只留阿鳳的母親，以招贅所生的孩子還是同樣，男的都沒命，而只存阿鳳，阿鳳嫁給王進添，是一位老實人，因緣使他得了大道，家中又設堂，一時冤債來清算，而發生了可怕的怪症。阿鳳懺悔班回來不久，王壇主 房地產也一樣嘴開始抖起來，王壇主知道又是冤孽來臨，便在佛堂裏大聲喊著說：「究竟欠你多少了，趕快來討清好了。」那晚鬼來託夢說：「現在你們南部要設佛堂，你只要拿五千元出來行功，將功德迴向給我，就不再找你們了。」翌日王先生向親友借足五千元拿去行功，從此以後家庭也都很平安。 啟示： (1) 在塵出塵：幾乎每一個人多少都有冤孽，只是深淺而已。祖先和子孫也有關 係，因為一家人的利害是相關的，阿鳳的祖父及兄弟們謀財害命 ，激起冤魂的怨恨心不息，以致賠了好多條命，如果她沒有求道， 且誠心修道，安佛堂的話，也許她的孩子也都會沒命，但由於他 們夫妻誠心修道而補償祖先的罪孽，在塵出塵矣。 (2) 在家出家：清口以後，才有資格參加懺悔班，把六萬年來的罪、過、錯、贖 罪、懺悔淨盡，這是天道弟子在修道過程中，最難得的機緣，在 家出家矣。 (3) 三施並進：三施是修道行功的入門，財施能消冤孽、法施能消無明，無畏施 能消苦根，多做三施可以奠定你出家出塵修道的基礎。 2.財施： 在元始天尊修道經曰：「有餘而施非難，不足施之為難；施所不欲非難，施己所愛甚難」，所以布施雖有功德，但不完全在於所布施財物的數量，而在於發心誠意的多少而論。像有的人，叫他佈施說沒錢，災劫降臨用萬千，無錢也變有錢。 例：如張榮發的例子—長榮航空董事長張榮發先生，在宋朝時代，佈施整山上 做樑的木材給 濟公老師蓋寺廟，今世因緣成熟，陸海空皆是他的天下。殊 不知財施就是在為自己種未來的福田 例：故事：過去金衛城中有?土地買賣@戶人家，養了一個男孩，出生後雙手各握一個金 錢，母親將錢取出，可是很奇怪，你拿走錢，他就又生出金錢，無論怎麼 拿都取之不盡，母親後來知道是福報所致，而取名為「金財」。這位金財面 貌端正莊嚴，天性慈和，人人都喜歡他，後來聽說有位佛陀住世教化，就 請求父母允許他出家，在受戒時，必須向眾師兄作禮。金財就一一的到師 兄前頂禮，結果兩手按地，都有兩枚金錢留在地面，受戒完畢，精進修行， 不久的功夫，證得了羅漢果位。有一天，阿難請示佛陀，這金財比丘，他 過去世中是種何等的福因，以致今生能手握金錢，取之不盡，用之不竭， 又能遇見佛陀，而且出家不久即能證得聖果呢？佛陀說：「距離現在九十一 劫前，有位如來佛在世間教化，帶領眾弟子到處去遊化，所到之處皆有施 主設齋供養，那時有一個貧苦的人也很樂意要供養如來佛和眾僧，於是就 到深山砍柴，賣得兩錢，就很高興的去見如來，把自己用勞力所換取，而 且是全身僅有的兩錢，很恭敬的拿出來供養如來佛及僧眾，經過九十一劫， 直到現在，能手握金錢，用之不盡，當時那個貧苦之人，就是現今的金財 比丘」，由此可見，一粒種子，就可以長出累累的果實，像金財比丘，當時 雖是兩個金錢的布施供養，卻得到無窮盡的收穫。（又如張榮發的例子）所 以真正的布施就是當下捨得，不管別人知道或不知道，隨時隨地以歡喜心 去行善布施，才有功德。那麼要如何行財施呢？如：捐印經書或善書勸人 改惡向上；隨時隨地幫助周遭苦難的人，如沒錢醫病、或遭天災人禍、家 庭遭受變故、生活陷困境的人；或道場要開法會 居酒屋，以金錢或物品贊助，如 有的人送米、送菜、送水果，或捐助棉被、文具等，或贊助安壇、開荒等 費用；或贊助宏宗擴建基金，以早日完成老前人希望能蓋一貫村的夢想能 實現，不在金錢的多寡，完全是以歡喜心、無為心、真誠心、隨心助緣， 這叫「無相功德」，像道中有很多前賢，為了響應宏宗擴建基金活動，節省 不需要的開支；如不吃零食或宵夜、戒煙戒酒、或戒吃檳榔，改用國貨， 不參與換季大拍賣，或資源回收，大家同心同德，只要拿出真誠心，上天 不會虧待人。 例：有位劉壇主，先生罹患癌症末期，引保師渡她們全家求道，過後不久先生 就過世，有位柯壇主已七十多歲，曾經中風三次，幸蒙 上天慈悲，雖然手 腳不是很靈活，但至少自己可以料理自己的生活，從劉壇主一家求道後， 柯壇主就一直去關心她的先生，直到先生過世，柯壇主每天騎一部50c.c 的機車，路程單趟要半小時，每天去安慰她，並幫忙她料理後事，辦完喪 事後，只要有開班，就請前賢載她出來參班，讓她明白因果原理，最後發 心清口、安佛堂。九十六年底買下安東彌勒山，劉壇主也想盡一份心，可 是她的經濟很不好，有兩個小孩尚年幼，全靠她當作業員賺取微薄的薪 水，每個月的生活費很很緊，根本沒有多餘的錢佈施，九十七年底，公司 舉辦年終大摸彩，第一特獎是一部轎車，她就很誠心的秉告上天：「弟子 很想為安東山彌勒山盡一份心，只是弟子沒錢，年終大摸彩，如果讓弟子 抽到第一特獎，弟子願意捐出來義賣，所得款項全部捐給安東山彌勒山， 做為建設費用，請上天成全。」果然真的被她抽到，她就真的捐出來義賣， 新成屋 全數佈施出來，雖然她的親友勸她留一點做為孩子的教育費用，但她不為 所動，像這種就是真功實德。行善布施，若要等有多餘的才行布施，則永 無布施之日。 3.法施： 就是以言語去勸導別人、安慰別人，使人能消除他心理上的不平衡，化惡為喜悅、步向正道。那麼，要如何做呢？ (1) 渡人：將自己求道後的感受及改變說給人聽，也渡人來求道，即為渡人。 (2) 成全：有很多道親雖求了道，但都沒接近佛堂，以致感受不到求道有何好 處，那麼就可以將自己從佛堂聽來的道理說給道親聽，鼓勵他們也 能參班，即為成全。 如新營有位道親，成全了很多道親參班，他並沒說什麼大道理，人 家問他到佛堂做什麼？他說：「只到佛堂拜拜，然後又給我們吃一餐 就回家了，又不必繳錢，很好！」結果不想參班的道親都跑去參班 了。如果有道親問：「參加三天的敦化班好不好？」有些不明理的人 就說：「那都是要叫人吃素」，有誰敢參加呢？如果你說：「很不錯， 可以讓我們過三天像神仙一般的生活，三餐有人為我們準備佳美的 飯食，除了可聽法語，唱唱道歌外，又可蒙仙佛加靈，讓我們的心 真正得到休息，可以把世俗的一切煩腦暫時?諸腦後，做個自在的 快樂人，經過三天的洗禮，整個人像脫胎換骨一樣，保證你對人生 會有不同的看法。」道親定會心動。 (4) 當講師：可代天宣化、替師分憂，傳播真理，使眾生斷疑生信，引領眾生出 迷途，解除他們心中的煩惱，讓眾生心靈得到快樂。其實當講師收 獲最大的就是自己，若是自己不明理，如何講給人聽呢？所以為了 要代天宣化，平時就要多看、多聽、多行， 裝潢無形當中就會逼自己去 研究五教聖人的經典，多看聖賢書，然後依著聖人的腳步去行，再 將自己的體會說給道親聽，以啟發大家修道，若自己言行不一，習 氣毛病一大堆，如何說給人家聽呢？十目所視，十手所指，所以表 面是講給人聽，其實是講給自己聽，不知不覺中，就會惕勵自己， 而且蒙仙佛加靈，還可以增長智慧，不但對自己修道有幫助，將來 還可成就智慧佛。尤其現在講師很缺乏，你只要有這份心，上天會 加靈助你，平常可藉初一、十五到各佛堂介紹佛號及佛堂的擺設， 或將自己修道及持三寶的體驗，以現身說法的方式鍛鍊。 4.無畏施： 就是犧牲自己的時間、身體，協助眾生脫離苦海，無畏苦、無畏麻煩、無所畏懼的去做，故稱為無畏施。怎麼做呢？ (1) 道場護法：當有人誹謗一貫道，使眾生對一貫道產生錯覺時，要有護法的精 神，將自己對一貫道所見，所了解的情形說給人聽，要無畏懼且 理直氣和，或做辦道、開班的護法。 (2) 道場護持：如現在有一些已退休較年長的前賢，他們每天到宏宗整理環境、 水電的維護、排桌椅、洗被單、值日、值夜，或隨駕點傳師或國 外開荒或住壇。 (3) 奉獻?長：學習擔任各種開班勤務的工作，如作班長或文書、勤務、烹飪、 交通等工作；或在家幫道親帶孩子或照顧老人，以便讓道親能順 利的參班；會開車的可載道親去參加各種班。 總之，無畏施就是無畏苦、無畏麻煩、無畏困難，主動請求點傳師或前輩給你有行功了愿的機會，奉獻自己的身心為道場、為上天、為眾生效勞，而且以歡喜心去做，才有功德；若蒙前輩提拔時，要有感恩的心，感謝點傳師或前輩提拔，不要 裝潢心想：「怎麼老是叫我，而不叫別人？」若存這樣的心勉強去做，就無功德了 5.安佛堂：其實三施並行最好的方法就是安佛堂。 (1)因為把房子佈施出來，再加上種種的設備、供?、水電、茶水、飲料等都是 在行財施。 (2)佛堂是上天的法船，有了佛堂就必須去渡人求道、超生了死，或成全道親來 參班，使能明理修道，離苦得樂，這是行法施。 (4) 佈施自己的時間、身體去關心、照顧道親，替道親解決疑難問題，這是行無 畏施。 三、安佛堂的好處： (1) 安居樂業：家中有佛堂，陽氣充足，能避一切邪魔，可安居樂業。 (2) 理天宮殿：人間一佛堂，理天一宮殿，生生世世都有屋可住，功德大。 (3) 改變命運：憑功德可消冤解孽、改變命運、超九玄、拔七祖。所以若因緣 許可，只憑一點的發心，上天定會助你。 像道中一些前賢，當初安壇時，房子小小的，發心後蒙上天的加靈，事業 順利，賺錢後加蓋一層樓或以低價買到又便宜又大間的房子。有位乾道張壇主，他最先是租房子安佛堂，渡了不少道親，後來租約到期，房東要收回去自己用，道親就擔心以後沒佛堂可拜，到處去幫他找房子，他在台糖上班，早期公務員薪水很低，銀行貸款利息高，根本買不起房子，結果道親大家拜香時求上天慈悲，果然上天撥機以低價買到一間又大又便宜的房子。莊點傳師，家裡開補習班，他是為了母親的病才去求道，是位孝子，求道後很精進的參加各種班，明理後很發心安佛堂，他總共花了兩百多萬整修房子，結果那一年招生時，學生多出一倍，結算時，收入比往年多出了兩百萬，所以只要有那一份心，人虧天補。(安東林秀珍) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 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